Transformaciones de la sensibilidad y des-ordenamiento cultural
En esta primera parte de la lectura el autor nos indica la relación que existe entre la cultura vigente con la adaptación de los jóvenes a dicha cultura, ya que constituyen el punto de emergencia de una cultura a otra. Rompiendo tanto con la cultura basada en el saber y la memoria de los ancianos, como en aquella cuyos referentes aunque movedizos ligaban los patrones de comportamiento de los jóvenes a los de padres que, con algunas variaciones, recogían y adaptaban los de los abuelos.
Al marcar el cambio que culturalmente atraviesan los jóvenes como ruptura también señala los obstáculos y la urgencia de comprenderlos, esto es sobre la envergadura antropológica, y no sólo sociológica, de las transformaciones en marcha.
Al marcar el cambio que culturalmente atraviesan los jóvenes como ruptura también señala los obstáculos y la urgencia de comprenderlos, esto es sobre la envergadura antropológica, y no sólo sociológica, de las transformaciones en marcha.
En el texto también se hace referencia a la información transmitida a través de la televisión; es decir, los contenidos que se manejan en la programación no siempre son los adecuados, como las caricaturas. Pues si bien es cierto deben dirigirse a niños, los contenidos que se manejan no están acordes a su desarrollo, sino que se dirigen al público adulto, lo que implica un cambio en el desarrollo cognitivo y de comportamiento de los niños.
La televisión no opera por su propio poder sino que cataliza y radicaliza movimientos que estaban en la sociedad previamente, tal es el caso de las nuevas condiciones de vida y de trabajo que han minado la estructura patriarcal de la familia, ya que actualmente existe una acelerada inserción de la mujer en el mundo laboral, además de una drástica reducción del número de hijos, propiciando una separación entre sexo y reproducción, por tanto transformando las relaciones de pareja y en la percepción que de sí misma tiene la mujer. Esto influye en la construcción de la realidad, valores, plan de vida, etc., de los jóvenes.
La televisión no opera por su propio poder sino que cataliza y radicaliza movimientos que estaban en la sociedad previamente, tal es el caso de las nuevas condiciones de vida y de trabajo que han minado la estructura patriarcal de la familia, ya que actualmente existe una acelerada inserción de la mujer en el mundo laboral, además de una drástica reducción del número de hijos, propiciando una separación entre sexo y reproducción, por tanto transformando las relaciones de pareja y en la percepción que de sí misma tiene la mujer. Esto influye en la construcción de la realidad, valores, plan de vida, etc., de los jóvenes.
Visibilidad social y cultural de la juventud en la ciudad
Tecnologías y palimpsestos de identidad
.jpg)
La tecnología así como los contenidos transmitidos desde los medios de comunicación, influyen en la formación de los jóvenes.Tal es el caso de la música, como el rock en español el cual resulta más sintomático de los cambios que atraviesa la identidad en los más jóvenes. Así éste género adquirió, desde los años 80, una capacidad de traducir la brecha generacional y algunas transformaciones claves en la cultura política de nuestros países.
* Nuevos lenguajes y formación de ciudadanos
En ésta parte final del texto el autor propone un reto a la educación, y a las autoridades educativas, el cual consiste en modificar la educación formal.
Así dentro de la didáctica manejada por los docentes se incluya el uso de los medios de comunicación y tecnológicos.
Aunado a lo anterior es importante educar a los jóvenes para que utilicen la tecnología con fines formativos.
La actual sociedad esta inmersa en cambios, donde la escuela dejó de ser el único lugar de legitimación del saber, ya que hay una multiplicidad de saberes que circulan por otros canales.
Esta difusión de los conocimientos fuera de la escuela, es uno de los retos más fuertes que el mundo de la comunicación le plantea al sistema educativo pues los jóvenes pueden tener un conocimiento más actualizado en cualquier asignatura más que su propio profesor.
Así lo que la sociedad contemporánea está reclamando al sistema educativo es que sea capaz de formar ciudadanos con visión al futuro, esto.
Lo que exige abrir la escuela a la multiplicidad de escrituras, de lenguajes y saberes en los que se producen las decisiones. Pues la construcción de ciudadanos significa que la educación tiene que ayudar a crear en los jóvenes una mentalidad crítica, cuestionadora.
Si ante la situación que vive la sociedad actual referida a los cambios y procesos de comunicación en información las políticas sobre juventud no responden y toman la responsabilidad de llevar estarán desconociendo lo que viven y cómo viven los jóvenes. Y con ello no existirá la posibilidad de formar ciudadanos competentes en una sociedad que requiere sujetos competitivos.
Así dentro de la didáctica manejada por los docentes se incluya el uso de los medios de comunicación y tecnológicos.
Aunado a lo anterior es importante educar a los jóvenes para que utilicen la tecnología con fines formativos.
La actual sociedad esta inmersa en cambios, donde la escuela dejó de ser el único lugar de legitimación del saber, ya que hay una multiplicidad de saberes que circulan por otros canales.
Esta difusión de los conocimientos fuera de la escuela, es uno de los retos más fuertes que el mundo de la comunicación le plantea al sistema educativo pues los jóvenes pueden tener un conocimiento más actualizado en cualquier asignatura más que su propio profesor.
Así lo que la sociedad contemporánea está reclamando al sistema educativo es que sea capaz de formar ciudadanos con visión al futuro, esto.
Lo que exige abrir la escuela a la multiplicidad de escrituras, de lenguajes y saberes en los que se producen las decisiones. Pues la construcción de ciudadanos significa que la educación tiene que ayudar a crear en los jóvenes una mentalidad crítica, cuestionadora.
Si ante la situación que vive la sociedad actual referida a los cambios y procesos de comunicación en información las políticas sobre juventud no responden y toman la responsabilidad de llevar estarán desconociendo lo que viven y cómo viven los jóvenes. Y con ello no existirá la posibilidad de formar ciudadanos competentes en una sociedad que requiere sujetos competitivos.
